论语原文及翻译注解

1、子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

2、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

3、(注释)韶(sháo)：上古虞舜时的乐舞名。尧禅(shàn)让帝位给虞舜，乐舞表现一种和睦的特色，所以说“尽善”。(论语原文及翻译注解)。

4、(注释)(1)南子：卫国灵公的夫人，当时实际上左右着卫国政权，有淫乱的行为。(2)说：音ｙｕè，同“悦”。(3)矢：同“誓”，此处讲发誓。(4)否：不对，不是，指做了不正当的事。

5、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

6、(译文)孔子说：“我不是生来就知道的人，而是喜爱古代文化，通过勤奋学习求得知识的人。”

7、　　子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

8、(译文)孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”

9、　　子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”

10、(注释)(1)斯：就。(2)恒：指恒心。(3)约：穷困。(4)泰：这里是奢侈的意思。

11、　　子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

12、宰我：孔子的学生，姓宰，名予，字子我。也称宰予。

13、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

14、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。(论语原文及翻译注解)。

15、10•18君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。

16、(5抑:表示选择的文言连词，有“还是”的意思。

17、(注释)①社：土神。这里指得是社主，即土神的牌位，用木头制成。哀公问用什么做社主好。②宰我：孔子的学生，名予，字子我。③夏后氏：夏代。④咎：追究。

18、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

19、(注释)就有道：接近德才兼备的人。正：改正，修正。

20、(注释)(1)夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达礼。(2)诸夏：古代中原地区华夏族的自称。(3)亡：同无。古书中的“无”字多写作“亡”。

21、省(xǐnɡ)：反省，内省，检讨自己的思想行为。

22、　　冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

23、zǐyuēsānniánwúgǎiyúfùzhīdàokěwèixiàoyǐ

24、(大意)孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。”

25、(译文)孔子说：“读书三年而不想望当官吃俸禄，这是难能可贵的。”

26、běnlìérdàoshēngxiàotìyězhěqíwéirénzhīběnyú

27、(注释)(1)东首：头朝东。(2)绅：束在腰间的大带子。

28、　　(原文)4-24子曰：“君子欲讷(1)于言而敏(2)于行。”

29、　　有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

30、“孟母三迁”的故事已经是妇孺皆知的了。其实，它正好以生动形象的方式表达了孔子“里仁为美”的思想。

31、对曰：《论语》中臣对君的回答用“对曰”。孔子回答鲁国国君的问题，因此用“对曰”。

32、zǐyuējūnzǐhuáidéxiǎorénhuáitǔjūnzǐhuáixíngxiǎorénhuáihuì

33、孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，还拖着束腰的带子。

34、10•22朋友死，无所归，曰：“于我殡。”

35、　　(原文)4-7子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”

36、(注释)(1)罕：稀少，很少。(2)与：赞同、肯定。

37、(译文2)孔子说：“攻击那些不正统的异端邪说，异端邪说的祸害就可以消除了。”

38、子曰：“大哉尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。”

39、孔子走进朝廷的大门，低头躬身，像大门容不下他的身子一般。站立，不站在门的中间；走路，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立刻恭敬庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，低头躬身，憋住气好像不呼吸一样。退出来，走下一级台阶，脸色才舒展开了，轻松愉快的样子。走完了台阶，快步向前，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，依然是恭敬而不安的样子。

40、huòwèikǒngzǐyuēzǐxībùwèizhèngzǐyuēshūyúnxiàohū

41、字词解释：故：旧的知识，知新：新的理解与体会，可以：可以凭借。以：凭借为：做,成为。

42、孔子说：＂直到每年中最寒冷的季节，这个时候才知道松柏是最后落叶的

43、10•9祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。

44、      (翻译)孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

45、(注释)①季文子：鲁国大夫季孙行父，素以谨慎多虑著称。②再：两次。

46、(大意)孔子说：“他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。”

47、(译文)孔子说："当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；当他父亲死去以后，观察他的行为。如果他长期不改变父亲的原则，这样的人可以说是尽到孝了。"

48、(译文)鲁定公问道：“君主使唤臣下，臣下事奉君主，该怎样做？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”

49、(大意)孔子说：“射礼比赛时射箭主要不是在于射穿靶子，因为各人的力气大小不同，这是自古以来的规矩。”

50、(译文)孔子说：“君子没有什么可争斗的事情。如果一定要说有，那也就像射箭比赛一样吧！登堂比赛前先互相作揖谦让，赛完后又下堂饮酒祝贺。这样的竞争，可以说是君子之争。”

51、(注释)①季康子：鲁国大夫，鲁哀公时的正卿，鲁国当时最有政治势力的人。②以：这里作连词用，同“和”。③劝：勤勉。④临：莅临。

52、(注释)(1)摈：音ｂìｎ，动词，负责招待国君的官员。(2)色勃如也：脸色立即庄重起来。(3)足躩：躩，音ｊｕé，脚步快的样子。(4)襜：音ｃｈāｎ，整齐之貌。(5)翼如也：如鸟儿展翅一样。

53、字词解释：日：每天，三省：多次反省。省；自我检查、反省。三：泛指多，忠：尽心竭力信：真诚，诚实，传：老师传授的知识    

54、(注释)(1)陈：古国名，大约在今河南东部和安徽北部一带。(2)吾d之小子：古代以500家一为d。吾d意即我的故乡。小子，指孔子在鲁国的学生。(3)狂简：志向远大但行为粗率简单。(4)斐然：斐，音ｆěｉ，有文彩的样子。(5)裁：裁剪，节制。

55、(译文)孔子在家有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。

56、(译文)孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。” 

57、(4)馁：音něi，鱼腐烂，这里指鱼不新鲜。

58、(注释)(1)游：指游学、游官、经商等外出活动。(2)方：一定的地方。

59、(注释)(1)为臣：臣，指家臣，总管。孔子当时不是大夫，没有家臣，但子路叫门人充当孔子的家臣，准备由此人负责总管安葬孔子之事。(2)病间：病情减轻。(3)无宁：宁可。“无”是发语词，没有意义。(4)大葬：指大夫的葬礼。

60、　　子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

61、　　或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

62、10•27色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

63、弟：同“悌(tì)”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。

64、子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。

65、(注释)①宁武子：卫国大夫，姓宁，名俞，“武”是谥号。

66、注释)①也：语气词。②罔：诬罔的人，不正直的人。③幸：侥幸．

67、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

68、(解读)这是孔子的学生对孔子的赞扬。孔子认为人有各种欲与情，这是顺因自然的，但人所有的情感与欲求，都必须合乎“中和”的原则。“厉”、“猛”等都有些“过”，而“不及”同样是不可取的。孔子的这些情感与实际表现，可以说正是符合中庸原则的。

69、子曰：“主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。”

70、　　子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

71、子夏问孝，子曰：色难。有事，弟子服其劳，有

72、　　子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

73、(注释)色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。

74、(1)摈：音bìn，同“傧”，即古代负责接引招待宾客的官员，此处用作动词，“作接待使者的傧相”。

75、(注释)不知也：鲁国作为周王分封的诸侯国举行天子的祭礼，孔子是不赞成的，因此他故意回避说不知道禘祭的道理。

76、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》

77、　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

78、(3)学则不固:有两种解释:一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固;二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。

79、(译文)季文子遇事总要考虑三次以上才行动。孔子听说后说：“考虑两次也就可以了。”

80、　　(原文)4-1子曰：“里仁为美择不处仁焉得知(3)？”

81、(2)千乘之国:乘，音sheng，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。

82、　　三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”