诸葛亮诫子书书法作品

1、《诫子书》作者诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

2、　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎?

3、全文语言清新雅致，说理平易近人，作者运用智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，使这封家书成为后世历代学子修身立志的名篇，并入选中国义务教育语文教材。

4、　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。(诸葛亮诫子书书法作品)。

5、    文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。

6、这篇文章写于公元234年，诸葛亮第五次北伐，满希望能在上方谷击败司马懿，不料天降大雨，熄灭大火，司马懿父子得救，使诸葛亮前功尽弃，心火上升，病死于五丈原。临终前，写下了这篇最后的一封家书。这是写给年仅8岁的儿子诸葛瞻的，表达了对儿子今后成长的殷切希望。

7、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

8、　　夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。

9、出山之后，刘备予他官、予他财、予他名，但他依旧本色生活。

10、书法作品欣赏国宾礼书法家观山六尺横幅《诫子书》

11、　　上文中，诸葛亮所提“德、志、学”发展至今，与我们上个世纪八十年代每个人接受教育的内容，可谓“德、智、体、美”等并无实质性差别，“德”当然指的是德育，也是品德教育和道德修养;“智”指的是智力教育，也即指的是学习成绩;“体”指的是体育锻炼，要有一个好的身体，才能够去完成各项工作任务;“美”指的是身心完美，形体的美与心灵的美，而这几方面又与德、智、体三项密切相关，所以，后来也不再过多提及，主要指德、智、体三方面全面发展。现在看来，每个人在学习、成长过程中，都必须加强这几方面的培养和锻炼，每项内容都是极为重要的，否则，难以实现社会发展的每一个阶段性目标。

12、诸葛亮在这篇文章中阐述了静心而学和俭朴养德的重要性，告诫儿子在安静中休养身心，在简朴中培养德行。淡泊可以明志，宁静可以致远；才华靠的是学习，没有远大的志向，不可能完成学业；放纵享乐与懈怠，就不能励精图治，粗暴急躁不能陶冶性情。同时告诫儿子不要脱离社会实际，要与时俱进，不可虚度光阴，要有所作为，一事无成是非常可悲的，体现了诸葛亮在教育后代的问题上的远见卓识。

13、学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。

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15、诸葛亮一生最为人所称道的，就是他“智乎近妖”的才能。

16、年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，成了无所作为的人对社会没有任何用处，守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢。

17、但其实，所有的忙碌、盲目和茫然都是因为心中缺乏一个“静”字。

18、生活处处都能做加法，你可以积累财富、求取功名、建立关系。

19、在众多家风家训中，《诫子书》算是比较经典的一首词。它出自三国时期智慧之化身诸葛亮之手，该词是诸葛亮临终前写给自己8岁儿子的一封家书，与其说是一封家书，倒不如说是诸葛亮对其自己一生的总结，全词言简意赅，短小精悍，意蕴无穷，被后世奉为修身励志之经典。

20、建兴元年(公元223年)，刘禅继位，被封为武乡侯，领益州牧，并决议政事。他曾率军五次北伐，两出祁山(今甘肃西河西北)以图统一全国。任丞相时，励精图治，任人唯贤，赏罚必信，推行屯田。诸葛亮曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩等，被称为“天下奇士”，著有《诸葛亮集》《出师表》《诫子书》等。

21、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

22、修身养性贵在“静”、“俭”。只有宁静才能够修养身心，静思反省。生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

23、译文：学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

24、据《古今刀剑录》记载，章武元年，刘备在金牛山采得铁矿，铸造八柄宝剑，一把刘备自己佩戴，其余七把分别赐予刘禅、刘永、刘理、诸葛亮、关羽、张飞、赵云。每把剑都取了好听的名字，并让诸葛亮在剑上铭字。

25、    “印尼情·巴厘行”全球书画名家国际交流展金奖。

26、     后有中国书协理事倪进祥和著名书法家刘玉学教授指导。尤精于隶书、行书。诸多作品有各界名流专家学者收藏。他的隶书博采众长，自成一体，其特点圆润、遒劲、厚重健实、浑厚有力、端庄内敛、风韵无限。行书错落有致、收放有度、动静结合、柔中带刚。

27、三者相互联系，缺一不可。想要成才，就必须努力学习，想要学有所得，就必须立大志。所以三者中，志是成才的前提基础，而“修身、养德”是成才的关键。

28、有人质疑这不过是书中夸大的演绎，但不可质疑的是历史上诸葛亮也是一位伟大的政治军事家。

29、而这三个宝藏，就是送给孩子一生最好的礼物。

30、但聪明人知道，只有做了减法，才能知道自己真正想要的是什么。

31、成功的真正要诀，应该是淡泊明志、宁静致远。

32、公鸡看到小米，就忘了自己的本职工作——打下课铃。

33、诸葛亮不仅上学时读书用功，工作后一样用功。

34、从诫子书文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

35、有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

36、    在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

37、书法作品欣赏诸葛亮家训田英章入室弟子孔德文书法《诫子书》

38、堂堂丞相，亲自带兵，为了节约粮食，两天才吃一天的口粮。

39、　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

40、可是诸葛亮却很不高兴，他听课还没过瘾，不想下课。

41、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

42、凭着诸葛亮当时的权力和威望，接受封号也是实至名归，但他还是断然拒绝了：

43、有人说，现代社会中大千世界的众生相就是忙碌、盲目和茫然。

44、《诫子书》(作者)诸葛亮 (朝代)三国时期

45、译文：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

46、要勤于学习，善于思考。学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！

47、原本我打算付费阅读，但这次我毫无保留的免费让你看，只需要你在文末点赞或者点在看，数量有限先到先得扫码备注：领秘籍。

48、　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

49、译文：放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

50、一个人要想取得成功，经商、资源、机会、方法等固然重要。但是，这些其实都不是最重要的要素。

51、     他的作品和信息先后刊登于《新浪网》、《搜狐网》、《凤凰网》、《新华网讯》、《国际艺术网》、《中国文化艺术传媒网》、《中国书法网》、《中华发展报道网》、《华夏收藏网》、《中国社会新闻网》、《中国艺术之梦网》、《新安晚报》、《大江晚报》、《两岸视点》、《食品安全》杂志等媒体。

52、　　人之进退，惟问其志。取必以渐，勤则得多。山霤(liù，同“溜”)至柔，石为之穿。蝎虫至弱，木为之弊。夫霤非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚钢之体，岂非积渐之致乎?训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。”故学者所以饰百行也。

53、《艺文类聚》与《北堂书钞》、《初学记》、《白氏六帖》合称“唐代四大类书”。扩展资料《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

54、可以说，诸葛亮的《诫子书》，虽然文章不足百字，可语言精炼，道理深刻，堪称千古教子名篇，胜过长篇大论的道理说教。

55、　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

56、在烽烟四起的三国乱世，在夹缝中用计谋生存已属不易；

57、蜀汉二把手，一人之下万人之上的诸葛丞相的家产，不过是几棵树几亩田。

58、　　有道德修养的人，他们是这样进行修炼的:(夫君子之行)他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。(静以修身)以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。(俭以养德)除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。(非淡泊无以明志)除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。(非宁静无以致远)要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。(夫学须静也)人们的才能必须从不断的学习之中积累。(才须学也)除了下苦工学习，没有其他办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。(非学无以广才)除了意志坚定不移，没有其他办法能够使自己的学业有所进、有所成。(非志无以成学)贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。(淫慢则不能励精)轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。(险躁则不能治性)如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，(年与时驰，意与日去)就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，(遂成枯落)这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，(多不接世)只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，(悲守穷庐)等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。(将复何及)

59、在出山之前，他独居隆中，躬耕陇亩，以读书为乐。

60、书法作品欣赏诸葛亮家训于国光新品行书《诫子书》

61、做事要有时间观念。时光飞逝，意志力又会随着时间消磨，少壮不努力，老大徒伤悲。要珍惜时间，管理好自己的每一分每一秒。

62、    他自幼酷爱书画，勤奋好学，攻学诸书。楷书初学柳公权《玄秘塔》、后学欧阳询《九成宫》。行书临习王羲之、赵孟頫。隶书先后研习《曹全碑》、《乙瑛碑》等贴。

63、草船借箭，不费吹灰之力便得到敌军十万弓箭；

64、月满则亏，水满则溢，生活中多做减法，才能让我们不至于沦为物质的奴隶，活成最好的自己。

65、译文：年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，成了对社会没有任何用处的人，守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？

66、　　孔臧，是中国古代教育家孔子的第11代孙，也是西汉著名经学家孔安国的从兄。汉武帝的时候，孔臧作为太常卿，经常和朝中一些做学问的人讨论鼓励学习、奖励贤才等事。

67、《诫子书》虽然只有86个字，却教会了孩子修心戒浮躁，读书戒懒惰，生活戒奢侈。

68、国王欣喜不已，问小男孩：“你是如何找到我的表的？”

69、花费巨资，踩坑无数换来的收藏干货，许多藏家朋友学习了本书的经验，不仅淘到满意作品，收藏的字画价值也翻倍甚或数十倍百倍!从此在书画收藏投资领域不再上当受骗、被人忽悠。

70、亦舒说：“做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。”

71、原文：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

72、释义：依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

73、在生活中，遇到问题时，我们很容易烦躁惊慌、不知所措，乱了阵脚，也失了方寸。

74、臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”

75、有个“喂鸡求学”的小故事，就是出自于诸葛亮。

76、　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

77、    “迎七诗书画印”北京爱家收藏作品展上脱颖而出。

78、从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

79、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

80、原本我打算付费阅读，但这次我毫无保留的免费让你看，只需要你在文末点赞或者点在看，数量有限先到先得扫码备注：领秘籍。

81、　　人之居世，忽去便过，日月可爱也!故禹不爱尺璧，而爱寸阴。时过不可还，若年大不可少也，欲汝早知，未必读书，并学做人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜，效高人远节，闻一得志在善人。左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之。言思乃出，行祥乃动，皆用情实道理，违斯败矣。

82、就在这时，一个小男孩站了出来，对国王说：“尊敬的国王陛下，请您放了所有人吧，我能找到您的表。”