纳兰容若最爱的女人是谁

1、据清《赁庑笔记》载：“旋女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓比一见，了此夙因。会遭国丧，哪嘛每日应入宫唪经,容若贿通哪嘛,披袈裟,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁深严，竟不能通一语，怅然而出。”或许这段记载正是对容若当时那段刻骨铭心的爱恋的有力证明，直至今天也无法消除的苦楚。

2、纳兰容若，也就是纳兰性德，原名纳兰成德，他是满清权臣纳兰明珠之子，身世显赫。叶赫那拉氏，纳兰，是那拉的音译。他也是清初第一词人，在当时文坛颇有地位。后世不仅普通人大多数喜欢那一句“人生若只如初见”，儒家文化研究中，也少不了他编撰的《通志堂经解》。(纳兰容若最爱的女人是谁)。

3、在卢氏死后，纳兰另结新欢，与官氏结为夫妇。在那个年代，男人三妻四妾是很正常的。何况纳兰容若生活在繁花著锦衣食无忧之中。虽容若不以“人间富贵花”自居，当年他也确是人间富贵人。人是感情的动物，纳兰也不例外“彤云久绝飞琼宇，人在谁边？人在谁边，今夜玉清眠不眠对爱情，香消被冷残灯灭，静数秋天。静数秋天，又误心期到下弦”。对官氏或许是由一个谢娘到另一个谢娘的过渡罢了。“水翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵”时的“不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥”。这种说不清道不明的情愫，是一种矛盾的心理。对此容若对她的爱有多深，也未必看得出。

4、这里石色青黑，树木萧森，荫浓苔滑。泉水従深潭底冒出，如：山一程，水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情；“身向榆关那畔行”激荡的是“万里赴戎机，关山度若飞”的萧萧豪迈情；“夜深千丈灯”催生的是“大漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳，既反映出词人对故乡的深深依恋，也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、见解非凡，建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格，有话不能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。这也是他英年早逝的重要原因。

5、恋人入宫，之后荣若还抱着限满出宫，此时若若尚未与卢氏结婚，她要留着正配等自己的恋人。而他的表妹一样在等待着与他的再相逢。“深禁好春谁惜，薄暮瑶阶伫立。别院管弦声，不分明。又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。寂寂锁朱门，梦承恩”这是容若描写了他的恋人与一般宫女望幸的相反，表明表妹依旧女儿身，始终属于自己罢了。不过在她还未出宫，容若便去了另一个世界。而容若的表妹则因倾心容若的缘故无端遭人猜忌，被送入冷宫。那些与容若在一起的时光不知是否让她在寂寂冷宫回忆着“夕阳谁唤下楼梯，一握香荑，回头忍笑阶前立，总无语，也依依”。

6、其父纳兰明珠更是康熙年间居内阁十三年，权倾一时的朝野首辅之臣，这样的家族注定纳兰一出生便享受到富贵与安逸。

7、中国历代文人追求对物质性理的认识，并把它与人生观、世界观等哲学概念联系起来，指导生活、事业、并把它艺术化。在哲学的理性与艺术的热情的交汇点上有所生发。纳兰性德也不例外，他以诗词的形式，以杰出的艺术互为观照着他的哲学理念。

8、“试想人们既然不知她的去向又怎么能知道她为纳兰生下了遗腹子呢？

9、纳兰性德生于腊月，母爱新觉罗氏，为阿济格之女，父亲纳兰明珠历任内务府总管、吏部尚书、武英殿大学士。纳兰性德十七岁进太学，十八岁中举，十九岁会试中试，因患寒疾，没有参加殿试。二十二岁即康熙十五年(1676年)补殿试，中二甲第七名，赐进士出身。康熙爱其才，又因他是八旗子弟，上代又与皇室沾亲，与康熙长子胤禔生母惠妃也有亲戚关系，所以被康熙留在身边，授予三等侍卫的官职，后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡，并奉旨出使梭龙(其方位学界尚存分歧)，考察沙俄侵边情况。康熙二十四年五月三十日患急病去世，年仅三十岁(虚龄三十一)，死后葬于京西皂甲屯纳兰祖坟(今北京海淀区上庄皂甲屯)。《清史稿》有传。

10、但是事与愿违，纳喇氏最后不得不进宫选秀，后来被太皇太后选中，成为了康熙帝的妃子。当时康熙帝的政权需要纳兰明珠这个强大的后盾的支持，而在古代最有效的联盟方式就是联姻，没有女儿的纳兰家，只能由纳喇氏进宫。纳喇氏即便是对纳兰明珠再怎么的放不下，也得为了纳兰家族而毅然决然的进宫。进宫后的她与纳兰容若再无可能，两人就算是在宫内见面了，也只能够装作是什么都没有的样子，这种场面对两个互相深爱着对方的人来说，无疑的太过残忍，但是纳兰容若与康熙帝的君臣有别，而纳喇氏也是君的女人，纳兰容若是觉不能与君王抢女人的。 就这样，纳兰容若和纳喇氏互相压抑着对彼此的爱，度过了一生。纳喇氏带着对纳兰容若的爱在宫中不争不抢的生活着。她不爱康熙帝，康熙帝在她的眼里就像是在臣子的眼里是一样的地位，只有尊重，没有爱情。她为康熙帝生下了两个儿子，皇三子在两岁的时候夭折，这让她无法接受，但是后来，她又有了第二个孩子，就是康熙的皇长子，拥有皇长子的她绝对是有能力与任何一位妃子争皇位的。 但是她并没有，她与世无争的在皇宫里安静的生活着，她不想让自己的儿子踏上皇位，想让她的儿子可以安静平安的度过一生。对于皇宫的争宠吃醋的好戏，她从来都不参与，或许对于自己不爱的人，她没有什么心力吧！因为她的心一直都在纳兰容若身上。

11、骊山语罢清宵半 泪雨零铃终不怨 何如薄幸锦衣郎 比翼连枝当日愿

12、他同样爱上了她，可是他心中最爱的，依然是已经逝去多年的卢氏。

13、纳兰性德十九岁时(约1674年)娶两广总督卢兴祖之女为妻，夫妻十分恩爱。可惜好景不长，才过了三年多的时间，卢氏就因难产而去世。纳兰性德为她写下了许多感人至深的悼亡词。又过了三年多，他续娶官氏和颜氏为继室。两人感情也不错。纳兰性德在扈驾至辽东、五台山、江南一带巡视及赴梭龙侦察的行役途中所写的一些思家的作品，显然是为官氏所作的。纳兰性德的子女人数、名字，由于记载年代和史料来源有别，虚实难辩，甚至自相矛盾，很久以来无法弄清。据现有材料，研究者大致认同纳兰共有三子，长子富格，次子富尔敦，三子富森，女数人，其孙名瞻岱。其中一个女儿嫁给了年羹尧。

14、参考资料来源：人民网-纳兰容若和卫琳琅感情只是传说 纳兰婚姻很悲凉

15、只是沈宛就有待研究了，从现有资料来看沈宛并未正式嫁入纳兰家，纳兰家也从未承认过她。这一点在纳兰家族的资料上都没有她的名字。有些资料虽然也说沈宛曾经为纳兰生下了第三个儿子，但也自相矛盾，不足以确信。

16、周之琦《怀梦词》中有和容若悼念卢氏之作《青衫湿遍》曰：“道光乙丑余有其省之戚，偶效纳兰容若为此，虽非宋贤遗谱，其音节有可诉者。”故可知那为纳兰自度曲，情感真实，自然的抒发了对亡妻的爱。

17、疏影临书卷。带霜华，高高下下，粉脂都遣。别是幽情嫌妩媚，红烛啼痕都泫。趁皓月、光浮冰茧。恰与花神供写照，任泼来、淡墨无深浅。持素障，夜中展。

18、纳兰性德(1655年1月19日－1685年7月1日)清顺治十一年十二月十二日－康熙二十四年五月三十日)，纳兰氏，原名成德，后改名为性德，字容若，号饮水、楞伽山人，满洲正黄旗，是清代最为著名的词人之与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。“纳兰词”不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上仍占有一席之地。二十四岁时把自己的词作编选成集，名为《侧帽词》，后委托顾贞观在吴中刊成《饮水词》，惜此两本词集今皆不见传本。后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰词》，今存词一共348首。

19、纪念馆按其笔下的“郊园”设计，由主展厅、录像厅和画厅组成，通过大量历史文物表现其一生，后其墓地出土的墓志铭、朝珠、封诰、康熙铜钱等也在此馆展出。

20、《通志堂经解》一书，本为徐乾学所辑，同官纳兰成德慕之，央友与徐说，言此书卷帙浩繁，锓工颇费，愿出赀镌印，署其姓名。徐曰：“但愿传薪于后学，岂吝纤芥之浮名？”慨然允诺。阅者知为纳兰氏，不知出徐氏手也。

21、纳兰成德十七岁那年，京城发生了两件大事，其一是他父亲明珠升任兵部尚书，于是很多官宦人家开始操心他的婚事。其二是词坛盛事“秋水轩唱和”在京城一个官员别墅中开始，并且声势越来越大。

22、在这个过程中，他在一群华服女子中注意到那一个素净的女子，她的声音温婉纤细。

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24、它确实是白梅花，可在这个季节还未开放。因为情意在这一刻种下了不深不浅的种子，直到三年后再次相遇时，爱情的种子疯狂在他们彼此心中生长。

25、容若在表妹入宫后不久便结识了第一任妻子，刚开始容若并不想与其成婚，因为他等着他的表妹，那才是他理想的正配。不知是家人的催促，还是容若决的表妹不再回来，或是卢氏太好，容若娶了卢氏。婚后二人琴瑟相和，“绣榻闲时，并吹红雨，雕栏曲处，同椅斜阳”。然而这段爱情并没有持久，卢氏红颜薄命，婚后四年便离开了容若。卢氏死后，容若更加悲痛。“半月前头扶病，剪刀声，犹在银缸。忆生来，小胆怯空房”。妻子的死并没有被时间冲淡，反而更加的悲痛“料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠”。

26、纳兰性德是清初著名大词人，与朱彝尊、陈维嵩并称“清词三大家”。

27、纳兰性德一生，一共两位红粉知己，一个是原配夫人卢氏，另一个是南方汉家才女沈宛。

28、纳兰性德纪念馆位于北京海淀区最北端，隔沙阳公路与昌平区白水洼遥遥相望的一个风景如画的小村庄，隶属上庄镇管辖的皂甲屯村(亦名造甲屯)。皂甲屯东临南沙河，西北部的阳台山为它挡住了西伯利亚甲屯西侧有一座占地近百亩的大庄园，虽经过近三百年的历史巨变，可昔日的规模依稀可辨，四眼井古戏台不改当年的古朴，被风剥雨蚀的亭台楼阁也似在回忆着当年的盛景。它就是人称“明相”的清康熙朝大学士纳兰明珠的私家宅院，现已成为纳兰性德纪念馆。

29、白日空山，夜深清呗，算来别是凄凉。往事最堪伤，想铜骆巷陌，金谷风光。几处离宫，至今童子牧牛羊。荒沙一片茫茫，有桑干一线，雪冷雕翔。一道炊烟，三分梦雨，忍看林表斜阳。归雁两三行，见乱云低水，铁骑荒冈。僧饭黄昏，松门凉月拂衣裳。”站在平坡山巅宝珠洞眺远亭上，宜南向、东向眺望。南望，永定河一线漂渺如带似纱由它千万年泛滥冲刷形成的西山洪积扇，不但形成北京平原，在北京古地理上也有着至关重要的影响，而且至今在其两岸仍可见大-片荒沙，累累土岗。山下不远是八宝山、老山、田村山、石景山，两千年前的汉墓早以少为人知，山脚下元代翠微公主的陵墓湮没无寻，明代贵戚葬地已被清朝王公坟茔逐渐取代。

30、一道宫墙隔绝了两个人，而她也在宫中早早逝去，香消玉殒。

31、纳兰容若与其表妹曾有婚约，“正是辘轳金井，满是落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定”。正是在容若还是一个心事眼波难定的风流少年时，初遇自己的表妹，这一切是不可预料的，也是不可阻拦的。只可惜如此美妙的邂逅，不过是昙花一现。

32、可从花架后出现的他，自然唐突了佳人。但也是在这时，他真正参与了秋水轩唱和，观众则是这几个女子。

33、他念完后，紧张地指着一株枯树说:咏的是那株白梅花。

34、在这天前，他们还沉浸在即将为人父母的喜悦中，可在这一天她突然死于难产。突然得好像，一切都只是梦。

35、顾贞观：容若天资超逸，悠然尘外，所为乐府小令，婉丽凄清，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵呗，先凄惋而后喜悦。

36、那些资料说在纳兰死后，她生了个遗腹子之后就不知去向。试想人们既然不知她的去向又怎么能知道她为纳兰生下了遗腹子呢？再说了那时候明珠尚是当朝的权相倘若他知道沈宛为纳兰家添了子孙而他心爱的长子又命归黄泉，他怎能让容若的骨肉流落民间呢？在那个封建时代是很重视家族的，以明珠的精明和权势会找不到沈宛吗？即使有沈宛这个人，她也不能算是纳兰的妻妾。

37、卢氏逝世三年后，纳兰容若在家人的安排下续弦官氏，无论家世还是才貌，官氏颜氏都是万里挑可情之一字并不能如此衡量。

38、纳兰性德手简真迹，被中国纳兰性德研究界奉为“国宝”，今藏上海图书馆。手简共三十六通。可以说，这是迄今为止发现的唯一被证实的纳兰性德手稿遗墨，价值极高。　

39、王国维：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已！

40、人生若只如初见 何事秋风悲画扇 等闲变却故人心 却道故人心易变

41、其次便是他表妹以及沈宛，一个是求之不得，一个是红颜知己。

42、眼前飞落的花瓣恍若粉蝶舞动，纳兰忍不住伸出手去想让它们落在掌间。

43、短暂的初恋过后，便是表妹的入宫，“谁省，睡省，从此箪纹灯影”，荣若的相思苦恋的痛苦忧伤就更加突出了。为见表妹，纳兰容若不禁乔装成僧人。只可惜“一朵芙蓉着秋雨“的表妹与他在如此的宫廷内只得“相逢不语”静默无言的相对，“转过回阑扣玉钗”。

44、三年后，纳兰成德束冠取字容若，他的婚礼如所有贵族子弟一般在家人的安排下顺利进行。

45、严格地说她只是纳兰的红颜知己，用粗俗的话说就是纳兰的情妇。所以豌豆才说“最后一位为江南才女沈宛，考证为纳兰性德去世前一年所纳。”豌豆用“所纳”，而不直接说妾，就是因为她本就不是一个有名分的女人，但是在清女词人词集编入《选梦词》时，都以“适(纳兰)”或者“(纳兰)妇”来称呼她，可见她还是同纳兰有着很密切的关系的，并且得到了社会上的某些认可。所以如果不提她是不应该的。相关资料可以去看赵秀亭老师的论文《清女词人沈宛--纳兰成德妾》(J)满族研究1987(4):，里面的资料充分、分析的也比较透彻，因为内容比较多，豌豆就不一个字一个字敲上来了，找来一看就明了了。

46、纳兰容若虽然迎娶了两广总督的女儿卢氏，但是他一生中最爱的女人是纳喇氏。她是纳兰容若最爱的女人，康熙长子的生母，为了家庭的存亡选择进入深宫之中。纳喇氏虽然出身名门，但是从小她并不是在父母的呵护下长大的，她的父母自幼就双亡了，纳兰家与她家是表亲，她一直在纳兰府长大，从小与纳兰容若青梅竹马，而且在纳兰容若才华横溢的熏陶之下，她也是文笔了得，在长此的相处之下，她二人相识相知，相恋相爱。

47、二十四岁时，纳兰性德把自己的词作编选成集，名为《侧帽词》，康熙十七年(1678年)又委托顾贞观在吴中刊成《饮水词》，取自宋朝岳珂《桯史·记龙眠海会图》“至于有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。”惜此两本词集今皆不见传本。后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰词》(道光十二年汪元治结铁纲齐本和光绪六年许增榆园本)，今存词一共348首。

48、据说，两口子无论门第还是颜值，抑或才学，都挺匹配的，琴瑟和鸣、一唱一和的夫妻生活，让纳兰很快从表妹的阴霾中走出来。可惜的是，天妒佳偶，卢氏婚后三年死于难产。他在双林寺给亡妻卢氏守灵，一守便是一年，自号楞伽山人。

49、在纳兰词中，写景状物关于水、荷尤其多。首先其别业就名为“渌水亭”。无论现关于渌水亭所在地点的争议怎样，无论它是在京城内什刹海畔，还是在西郊玉泉山下，亦或在其封地皂甲屯玉河之浜，都没能离开一个水字。是一处傍水的建筑，或是有水的园囿。对于水，纳兰性德是情有独钟的。中国传统文化中，把水认作有生命的物质，认为是有德的。并用水之德比君子之德。滋润万物，以柔克刚，川流不息，从物质性理的`角度赋与其哲学的内涵。这一点被纳兰性德这位词人尤为看重。

50、他娶的第一任妻子卢氏，名字无法考证，是两广总督卢兴祖之女，是名门闺秀。结婚那年，纳兰公子20岁，卢氏18岁，夫妻恩爱。

51、十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。

52、别名：纳兰容若，纳兰性德，楞伽山人,成容若

53、要说纳兰容若一生最爱的人是谁，那自然是他至死都难以忘却的妻子——卢氏。

54、沈宛是康熙年间的著名歌姬，而且她还才华出众。她还有另一个名字，叫做青格儿。据记载，沈宛是名将沈均之女，母亲是著名才女肖婉。沈均战死之后，母女两人被鳌拜收留，而肖婉为了保住女儿，委身于鳌拜。不过，肖婉之后不堪忍辱上吊自杀了。鳌拜便把沈宛收为义女，并且给她新的名字：青格儿。 

55、纳兰性德的诗词中，对荷花的吟咏，描述很多。以荷花来比兴纳兰公子的高洁品格，是再恰当不过的。出污泥而不染是文人雅士们崇尚的境界。它起始于佛教的有关教义，把荷花作为超凡脱俗的象征。而在中国传统文化中，把梅、竹、兰、菊“四君子”和松柏、荷花等人格化，赋予人的性格、情感、志趣，使其具有了特定的文化内涵和哲学意蕴。郑板桥的竹、金农的梅、曹雪芹的石，都成了寄托文人心态、情感的文化图腾。而纳兰性德却认定了荷花。他的号为楞伽山人，有禅缘者，看重荷花，更在情理之中。纳兰性德所居，所乐之处均有水存在，水中的荷花更陶冶诗人的性情。瓮山泊畔有芙蓉十里，玉泉山下有芙蓉殿，渌水亭边碧水菱荷，皂甲屯明珠花园西花园遗址仍残留水沼，出土莲花纹汉白玉栏板……这无不说明它与纳兰性德的生活、创作有着密切的关联，它与词人的精神始终同在。

56、明代定都北京后，许多达官贵人纷纷在城内外营造私人花园。如城内的英国公花园、西郊皇亲李伟的清华园和漕郎米万钟的勺园，都是极负盛名的。到了清朝，特别是王室在西郊大兴园林土木，自畅春园始，到圆明园之鼎盛，三山五园，几成中国古代造园史上的顶峰。为了仿效，为了方便朝班，更是为了享受，王公大臣也在西郊购地，建起自己的园墅别业。明珠就在畅春园咫尺之处，兴建“自怡园”。取海淀、西山一带的山水之胜，构架了景似江南的私家花园。而纳兰性德把属于自己的别业命名为“渌水亭”，一是因为有水，更是因为慕水之德以自比。

57、纳兰容若生命中有很多女子，可如果说最爱的，依然还是妻子卢氏。她死后，他的余生都在为她悲伤，最终伤极易逝，不过三十一岁便英年早逝。

58、这些吹不散的眉弯，都是导致他而立之年早逝的原因……