铁肩担道义妙手著文章的意思

1、杨继盛，一个淹没于历史中的鲜为人知的名字，曾经却是一个铮铮铁汉，忠贞义士，在明朝中后期，那个政治一片黑暗，官场权钱交易的形势下，杨继盛虽任兵部武选员外郎职位，却并没有选择软弱，也并没有如当今的许多人一样去选择服从社会妥协社会，而是怀着强烈的正义感，与之进行了一场明知不可为而为之的斗争，虽然以惨烈地死去而告终，却展现了一个文人的风骨，更将中华文化的生命力以人格化的魅力永久流传。

2、　　此联只在杨的名句上改动了一个字。而这一字巧改，实在是他自己的述志和写照。(铁肩担道义妙手著文章的意思)。

3、    梁玉珍从未因在战场上受伤而耽误战地报道工作，然而2008年前往黎以战区途中的那次车祸使她落下终身残疾，不得不离开了中东。当时车子撞在护栏上，护栏的金属杆直接从车灯的位置扎进她的脚掌，一直扎到小腿。梁玉珍在icu里躺了5天，醒来见到儿子时还安慰着说到：“别哭，妈还活着。”只要还有一口气在，梁玉珍就学不会低头，后续治疗的疼痛更是常人难以忍受的。后来回国时，她受伤的腿上已经没有肌肉了，需要进行皮外移植手术，手术一直失败，进行了十几次，还有无数次的清创手术，医生坐在病床前拿剪刀把腐肉一点点剪掉，直到鲜血流出，这个过程甚至没有打麻药。后来，梁玉珍的后遗症使她开始过敏，大米、花生、芝麻、西红柿、黄瓜等等数不胜数，然而经历这难熬的五年的医院生活后，命运还是没有放过她，她又患上了乳腺癌……

4、　　(注释)①此联的手迹为北京革命博物馆所藏，据说为章士钊后嗣所献。李大钊同志曾手书此联赠章士钊的妻子吴弱男。章士钊(1882-1973年)，湖南长沙人，字行严，清末任上海《苏报》主笔，辛亥革命后，曾任北大教授和广东军政府要职。1924年倒向北洋军阀，任段祺瑞执政府司法总长和教育总长，反对学生爱国运动。所办《甲寅周刊》以反新文化运动而著名。抗战期间，任国民政府参政员，抗战胜利后，在上海任律师，解放战争后期，曾为南京国民d政府和谈代表团代表之后留北平。全国解放后，担任全国政协和全国人大常务委员。1973年赴香港探亲，7月1日在港病逝。②李大钊(1889-1927)：中国最早的马克思主义者，中国共产d的创始人之字守常，河北乐亭人，1913年留学日本，曾参加反袁世凯运动，1916年回国，历任北京《晨钟报》总编，北大经济学教授兼图书馆主任和《新青年》杂志编辑。写了不少宣传马列主义的著名论文，积极领导了“五四”运动，后又为中国共产d的创建以及促进第一次国共两d合作积极工作。1927年4月6日被军阀张作霖逮捕，28日在北京英勇就义。

5、个人感悟：回想我担任通讯员半年多的时间，有压力，有温暖，更有收获。在写作中我能收获快乐，每当看到自己笔下的文章在公司发表，都会有一种小小的成就感。

6、   对于梁玉珍来说，新闻是号角，她是战士，她用生命传输真实。梁玉珍曾言，“经历就是经验，没什么大不了的，天塌下来咱就当被子盖。” 

7、邓拓在20世纪中国新闻史上留下了浓墨重彩的一笔，他提出的“八匹骡子办报”“三千字里做文章”等重要的新闻理论，为我国新闻事业的发展做出了极大的贡献。邓拓是河南大学的杰出校友，同河南大学有着深厚的渊源，一部《中国救荒史》更是让邓拓这个名字闻名全国，让我们走进他传奇的一生，走进这位新闻人的世界。

8、    他们带领学生在丰富多彩的活动中感受阳光、感受快乐，以积极乐观的态度诠释自己的多彩人生。他们用微笑照亮每个学生的心田，把看似枯燥的学习绘成最美的风景；他们兢兢业业，他们认真负责，给教师榜样的力量；他们循循善诱，他们不辞辛苦，使学生明确了人生航向。

9、梁玉珍，中央电视台高级编辑，驻外首席记者。阿拉伯语科班出身的她在1999年收到了建立横跨亚非大陆涵盖70多个国家和地区的记者站的命令，彼时她46岁。她因伤从中东撤退回国时55岁，她在世界火药桶中东足足驻扎了10年

10、有一次，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著

11、行千里路|民间“隶变”——人人都是艺术家@筑墓工徒的书法

12、运用这种“史观”来解释“历史”，揭示“历史”是运动的和有生命的内在本质，在中国史学发展上也是第一次。李大钊还强调“历史观本身亦有其历史，其历史亦有一定的倾向”；“吾侪治史学于今日的中国，新史观的树立，对于旧史观的抗辩，其兴味正自深切，其责任正自重大”(《文集》下，第2268页)。从李大钊的这些论述来看，我们可以得到这样一个认识：五四时期，随着马克思主义在中国的传播，中国史学上所固有的历史观即发生了极大的革命性的变化。可见，20世纪20年代初，确是中国史学发展上的一座巨大的界石。这就是唯物史观的丰碑。在提出马克思主义唯物史观之核心的基础上，李大钊在历史思想方面尤其重视如下一些原则：

13、李大钊，他不仅是我们所熟知的中国共产主义先驱，伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，中国共产d主要创始人之一。他亦是学识渊博、能诗能文的一位尊敬师长，有着无数首气壮山河的诗词传唱经年。

14、    学校d支部书记胡明：立足本职，任劳任怨，扎根基层d务工作；爱在岗位，尽情奉献，却是一片玉壶冰心。他是教师思想上的领路人，成长历程上的铺路人，生活上的知心人。大爱精诚，他以无言的行动诠释着朴素的理想，用无悔的双肩扛起生命的重量。

15、广内达智桥胡同12号，有一个市级文物保护单位静静地坐落在胡同里，叫松筠庵，又叫杨椒山祠。这里曾经的主人就是明代刚正不阿的一代谏臣杨继盛。

16、——对“历史”的新概括。客观历史是什么，中外学人有不少解释。李大钊提出自己的独到见解，他说：“什么是活的历史，真的历史呢？简明一句话，历史就是人类的生活并为其产物的文化。因为人类的生活并为其产物的文化，是进步的，发展的，常常变动的；所以换一句话，亦可以说历史就是社会的变革。这样说来，把人类的生活整个地纵着去看，便是历史；横着去看，便是社会。历史与社会，同其内容，同其实质，只是观察的方面不同罢了。”(《文集》下，第714页)他还指出：“有生命的历史，实是一个亘过去、现在、未来的全人类的生活。过去、现在、未来是一线贯下来的。”(《文集》下，第763页)他说的“活的历史”、“真的历史”、“有生命的历史”包含这样几个特点：第它同“社会”的实质、内容是相同的；第它是变革的；第它不只是指的过去而是贯穿于过去、现在和未来。

17、吾兹之所谓历史，非指过去的陈编而言。过去的陈编，汗牛充栋，于治史学者亦诚不失为丰富资考的资料，然绝非吾兹所谓活泼泼的有生命的历史。吾兹所云，乃与‘社会’同质而异观的历史。同一吾人所托以生存的社会，纵以观之，则为历史，横以观之，则为社会。横观则收之于现在，纵观则放之于往古。此之历史，即是社会的时间的性象。一切史的知识，都依他为事实，一切史学的研究，都以他为对象，一切史的记录，都为他所占领。他不是僵石，不是枯骨，不是故纸，不是陈编，乃是亘过去、现在、未来、永世生存的人类全生命。对于此种历史的解释或概念，即此之所谓历史观，亦可云为一种的社会观。(《文集》下，第264～265页)

18、革命先驱李大钊先生十分推崇杨继盛的品德，1916年8月主编《晨钟报》时，在《晨钟报》创刊号上还特地选刊了“铁肩担道义”作为本期警语。

19、个人感悟：转眼入职已有一年半的时间，这一年半里，感恩工作生活中遇到的每一位导师、朋友。业精于勤，行成于思。在今后的职业生涯里，我将不断提高自身素质，提升获取知识和解决问题的“学习力”。博学而约取，厚积而薄发，期待遇见更好的自己，Fighting！

20、个人感悟：回首这一年时间，新闻宣传稿件不知不觉投递了86篇，风里雨里节日里，用文字宣扬我们的美好，用键盘敲出内心的荣耀，用镜头拍摄凝聚的情感，用脚步跑出我们的真情。

21、杨继盛，字仲芳，号椒山。直隶容城人。明朝中期著名谏臣。因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为

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23、·‍中建七局华北公司首届职工运动会圆满落幕！

24、(山川之美古今共谈)•《烟云供养——买鸿钧诗文书画》欣赏之❺欧洲纪游篇-维也纳

25、铁肩担道义是一句名言名句，出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任，为民的理想和志向，体现出宣传革命的精神。

26、在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。

27、李大钊的历史观的核心是唯物史观，他是中国最早接受马克思主义唯物史观并把它系统地介绍给中国读者的学人。

28、革命先驱李大钊“不闻叱咤声，但闻水呜咽”......

29、作为挚友的李大钊当时正在北洋法政专门学堂读书，听到这个消息十分悲愤，满含热泪的写下了《哭蒋卫平》诗两首：

30、这是一首题赠友人，也是邓拓自己用来抒怀明志的诗。1937年，抗日战争全面爆发之际，邓拓赶赴晋察冀边区前线任职，担任《抗战报》社长兼主编，后任新华通讯社晋察冀总分社社长等职。在抗战时期办报，艰苦条件可想而知，游击办报是当时邓拓为了方便转移印刷设备而采取的办法，因所有的设备刚好由八匹骡子负责运输，因此又被称为“八匹骡子办报”。邓拓克服困难，闯出一条适合在战争时期办报的路子，在近代中国新闻事业上留下了浓墨重彩的一笔，通过“游击办报”，也让d的新闻事业保留了有生力量，在抗战中得到了磨炼和培养了一大批优秀新闻工作者。邓拓用笔杆做枪杆，以新闻为武器，带领新闻队伍转战太行山，报道我们前线战士的英勇事迹，用宣传来告诉敌人，中国军队打不垮，中国军人不会输。

31、“妙手著文章”一句，是取自陆游《文章》一诗:“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？”李大钊援引陆游“文章本天成，妙手偶得之”的含义，讲明写文章的道理，要有文字修养和认识问题的深度，才能和肩担的道义相得益彰。李大钊是以此为据，才会将“辣”字改为“妙”字，以此尽抒己志、勖勉友人的。

32、艺术共构|汉家陵阙中的“美学密码”——汉画像砖

33、1930年，18岁的邓拓在上海先后参加了“左联”和“上海反帝大同盟”，年末秘密加入中国共产d，化名丁丙根进行地下工作。一年后，参加上海纪念“广州暴动”五周年游行时被捕。翌年秋，保释出狱。后福建地区发生政变，“闽变”失败后，邓拓再次被捕，在大哥邓伯禹的帮助下，邓拓来到了当时的河南大学。

34、现在新建了粉丝群以供各位诗友交流，想入群的朋友，请在后台输入加群(不是在留言区回复喔)。

35、1909年，基于爱国热情，蒋卫平答应黑河道台宋小濂的要求前去俄国谈判红梦河金矿的归属事宜。因他在中俄交涉中占尽上风，触怒了俄国，在归国途中被俄士兵开枪杀害，年仅28岁。

36、眼力要求记者能够洞察一切，能够透过现象看本质，面对纷繁复杂的新闻现象，发现问题、辨识真伪、明辨是非，需要在提高观察力、发现力上下功夫。从各种稿件来看，质量之所以千差万别，有的可读性强，感染力强，堪称精品佳作，有的差强人意，不知所云，甚至是劣质产品主要原因还是在记者的眼力、观察能力上。见人所未见，察人所未察，才见记者的真本事、真功夫。而总台记者在深入悬崖村一线后，不仅针对当地的表面贫困的现象进行采访和记录，更是跟随着老乡一起生活，记录了他们的日常接送孩子的不易。每一个镜头里都触及了孩子和安全这种心里最为敏感的神经。用独到的眼力，挖掘出新闻背后的新闻。

37、    大队辅导员常明丽：工作中如春雨润物无声，生活里如繁花灿烂绽放。她的一言一行恪守着职业的准则，她的一举一动诠释着团队的风采，她的一喜一忧牵动着孩子们的心弦。她用智慧锻造着美丽的课堂风景，让生命和教育一起翩翩起舞。

38、原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字。明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”

39、　　上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”

40、1915年5月9日，在经过了将近三个月的艰苦谈判后，袁世凯最终还是接受了丧权辱国的中日“二十一条”，这激起了全国人民的反抗。各城市纷纷集会，拒绝承认“二十一条”。

41、个人感悟：时光飞逝，转眼间，从入职华北公司以来，从事宣传工作已经一年多了。回首自己的写作历程，我尝到了作为一名通讯员的酸甜苦辣，同时对自己的优势和不足有了比较全面的认识。如何成为一名优秀的通讯员，这是一个充满学习、充满挑战、充满机会的过程。

42、李大钊为了寻求救国救民的真理，东渡去了日本，就读于东京早稻田大学。在日本，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，起草《警告全国父老书》，并寄发给国内，一时传遍全国，他也因此成为著名爱国志士。

43、年轻的李大钊目睹了帝国主义侵略下祖国危亡的局势和当时社会黑暗的现状，心中无比愤慨，立志要为苦难的中国寻求出路。辛亥革命后，胜利的成果被袁世凯窃夺，军阀统治更加深了民族的灾难和百姓的痛苦。

44、出自李大钊。有一次，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，

45、能不能和群众打成一片，能不能同群众想在一起、住在一起、干在一起是评价记者的重要方面，扎根基层、深入群众是马克思主义新闻观的基本要求。基层是社会变革的施工一线，离开了这座取之不竭、用之不尽的新闻富矿，无论传播技术和手段如何迭代，无论报道方式和形式如何创新，都会事倍功半，甚至徒劳无益”要抵达这个新闻富矿，就得靠记者的脚力。总台记者为获得悬崖村的真实情况，深入到昭d县的支尔莫乡，尽管当地阿皮书记告诉记者上山路程艰难，可以让老乡下山接受采访，但是总台记者谢绝了书记的好意，执意上山，并没有珍惜脚力，在攀爬了四个小时后终于到达山顶，才成就了后续的一些列有温度的深入报道。记者，特别是年轻记者就得放下身段，增强脚力，走出媒体大院，到基层去，到群众中去，到灾区去，到贫困山区去，写出冒热气、沾泥土、带露珠的新闻作品。

46、诗中充斥着浓浓的悲愤，为了好友，亦为了祖国，他要把所有忧愤都化为力量，“不教胡马度江来”。