荀子著名的十句话

1、能小而事大，辟之是犹力之少而任重也，舍粹折无适也。身不肖而诬贤，是犹伛身而好升高也，指其顶者愈众。

2、人的本性是邪恶的，他们那些善良的行为是装出来的。

3、因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。

4、 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。(荀子著名的十句话)。

5、君子不是生来就比普通人高明，而是因为他们善于借助外物的力量，为自己所用。

6、饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。

7、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

8、荀子的的思想也体现常见的教学原则，详细如下：

9、人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。

10、凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。

11、荀子是战国末期的思想家、教育家。其实这样讲还是有点笼统的，我们可以从他的思想主张来了解他，比如他主张“性恶论”，这与孟子的“性善论”正好相反。荀子认为，凡是善的，有价值的东西都是需要通过努力而得来的。价值和文化同样都是人所定义的，所以人性需要教养才可以变得“善”。

12、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。

13、“志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。”

14、民能载舟，亦能覆舟，大众的力量是决定性的。唐朝时，魏征用此观点来劝谏唐太宗，荀子的这句话是身居高位的人应该时刻铭记的。

15、蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。

16、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

17、上无量，则民乃妄。——春秋·管仲《管子·牧民第一》

18、学无止境，“活到老，学到老”。“为之，人也；舍之，禽兽也。”学习，是人的本性，是人和禽兽的重要区别之一。学习，当然不只是书本上的知识。当今社会，社会发展的车轮呼啸前行，不积极学习就会被时代抛在后面。善于学习，才能掌握在现代社会的生存技能，才能适应社会的飞速发展。

19、眼光不妨放长远一些，站得高一些，能看得更广，格局更大。

20、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言

21、“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”

22、荀子认为，人们在以前已经学到了一些知识的情况下，再学新东西的时候，容易犯经验主义的错误。

23、译文：能力本来就达不到，却非要干惊天动地的大事，就好像力气小却非要挑重担一样，除了伤筋断骨，又能有什么结果呢？对自己的品行和为人也要实事求是，正确对待。自己的品德本来就恶劣，却一味吹嘘自己是贤人，就好像是个驼背的人硬充高个子，别人看到后，只能指着他的脑袋讥笑他。 

24、大概是这个意思要是翻译好点大概就是骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能走得很远，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

25、顺应上天(自然)而赞颂它，哪里比得上掌握了自然规律去利用它？“制天命而用之”符合当今社会人与自然和谐相处的原则，人尊重自然，也可适当地改造自然为我所用。

26、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

27、这部分主要告诉我们学习得锲而不舍。荀子又用了“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”来做比，告诉我们如果不一步一步地积累，就无法到达千里之远，不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海，所以，如果我们不一点一点地积累知识，也不会变得有学问。

28、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

29、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。----《修身》

30、没有根据的言论，没有见过的行为，没有听说过的计谋，君子会谨慎对待它们。

31、所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停(的话)，金石也能雕刻成功。

32、应之以治则吉，应之以乱则凶。——《荀子·天论》

33、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

34、人众而不亲，非其人也。——春秋·管仲《管子·霸言》

35、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。

36、不为而成，不求而得，夫是之谓天职。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。----《荀子-天论》君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，穷倦而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。----《修身》

37、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

38、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

39、译文：意志坚定，志向远大，就会傲视富贵，对名利不屑一顾，遵循为人的准则，以道义为重，就会藐视那些王公贵人，对权势看得很轻。

40、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。--《荀子·富国》

41、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

42、译文：即使有些事情干起来很辛劳、很劳累，但只要符合自己的理想，只要是发自于内心，也要坚持去干；即使有些事情没有什么利益可图，但只要有重要的意义和价值，也要千方百计把它干好。

43、释义为：所以言语有时会招来祸患，行为有时会招致侮辱，君子于自立之所一定要慎重选择。俗话说：“饭可以乱吃，话可不能乱讲”人要对自己的言行负责。

44、●坎井出要蛙不可与语人带们海出要乐。 ----荀子《正论》

45、 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

46、荀子还主张“制天命而用之”，这个意思大致就是我们不应该受自然主宰，而是要去主宰自然，也要顺应自然规律。

47、有自知之明的人不怨人，知道命运的人不怨天；怨人的人会碰壁，怨天的人是没有见识。

48、山上有玉那么那山上的草木都很润泽，水里有宝珠连河岸也不那么干枯。

49、主道明，则下安；主道幽，则下危。——《荀子·正论》

50、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

51、以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶。

52、译文：能力本来就达不到却非要干惊天动地的大事，就好象力气小非要挑重担一样，除了伤筋断骨，又能有什么结果呢？对自己的品行和为人也要实事求是，正确对待。本来自己的品德恶劣却一味吹嘘自己是贤人，就好象是个驼背的人硬充高个子，别人看到后，只能指着他的脑袋讥笑他。 

53、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

54、译文：路程虽近，不走是到不了的；事情虽小，不做是不能完成的。道德境界只有在不断修养中才能走向崇高的。

55、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。--《荀子·大略》

56、君王治理国家的方法得道，这样臣民们便会安定的生活。君王治理国家的方法幽深，晦暗不明，臣民们便会十分危险。

57、“厚者，礼之积也；大者，礼之广也；高者，礼之隆也；明者，礼之尽也。”

58、天生的本性和后天的努力对人都有重要影响，而后天的努力更为重要，它是我们能够自己掌控的，“学不可以已”的意义就更大。

59、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

60、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

61、人不守礼就没法生存，做事不守礼就不能成功，国家不守礼则不安宁。

62、所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。

63、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。

64、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

65、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

66、注重思想修养，经常不断地省察自己的内心，就能支配外界的事物而不为外界的事物所左右。

67、12天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则巍然独立天地之间而不畏，是上勇也。

68、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

69、荀子 《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

70、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。--荀子

71、荀子所说的“伪”，是“人为”的意思。天生就有的是“性”，是人力无法改变的；通过后天的学习、努力可以改变的，就是“伪”。

72、君主和民众上下不和睦，虽然表面上似乎安定，但事实上存在着危险。

73、(释义) 不隐瞒自己的优缺点，对实际情况从不掩饰，这样便可称为耿直之士了。

74、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

75、释义为：没有冬日的寒冷，就不知道松柏的坚强；没有磨难，就不知道君子的品性。在危难中方能看清事物的本质，做人做事要经得起考验，不能一遇到难题，就退缩不前。

76、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

77、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

78、战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

79、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。——《荀子·荣辱》

80、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。

81、译文：能力本来就达不到，却非要干惊天动地的大事，就好像力气小非要挑重担一样，除了伤筋断骨，又能有什么结果呢？对自己的品行和为人也要实事求是，正确对待。本来自己的品德恶劣却一味吹嘘自己是贤人，就好像是个驼背的人硬充高个子，别人看到后，只能指着他的脑袋讥笑他。

82、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

83、意思是：是不经过一年中最寒冷的时候，无法知道松柏是最后凋谢的；不经过艰难的考验，无法知道一个人是不是真正的君子，危机关头方显君子本色。！