佛说经典名句
1、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
2、佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
3、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。－－《地藏菩萨本愿经》(佛说经典名句)。
4、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
5、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。佛家妙语
6、佛说：别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。(佛说经典名句)。
7、驼问：人的一生是痛和苦、贪与欲的交织，那么怎么才能善待生命，获得真正的宁静呢？
8、佛说：当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
9、普贤王菩萨这个偈子，多读会惊醒自己珍惜光阴，也会渐渐放下一些对俗乐的沉迷，而注重于思想和心灵上的成长，加强对修学领域的专注与奋进。
10、佛说：爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。
11、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
12、佛说：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
13、佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
14、南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
15、玄奘及其弟子翻译出典75部(1335卷)，译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。
16、今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
17、佛曰：不可说，不可说，一说即是错佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
18、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
19、佛说：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
20、相貌端正为何因，前世花果供佛前，聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
21、佛说：即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结；所以「言重」则「有法」。
22、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。佛家妙语
23、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。
24、佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
25、 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
26、译文：不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
27、12)汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。
28、设于无数劫，财宝施于佛，不知佛实相，此亦不名施。－－《大方广佛华严经》
29、有人受持因果经，诸神菩萨作证明。有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
30、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
31、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
32、佛说：粒米成箩－－将一小粒、一小粒的米集合起来，就可积成一箩米；如果因一粒米小而轻视它、漏掉它，怎能积成一箩的米？
33、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。
34、佛说：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
35、佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。
36、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
37、 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品
38、卍故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。－－《弥陀要解》
39、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
40、佛说：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
41、卍念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。－－《省庵大师不净观颂》
42、上记之外，佛教以外的古代印度思想界，尚有二种因果论之说，即：因中有果论，主张果所显现之现象世界必内具於因中，此乃婆罗门教与数论学派之思想；亦即认为因中常具有果性，故以因与果之性质相等。因中无果论，系与婆罗门教对立之一般思想界及胜论学派所提倡。即主张结合众多独立之根本要素，方能生起现象世界；亦即认为因中未必具有果性，而须藉众多的因相互和合始能产生果，故认为因与果之性质并不相等。此论说亦可称为果中有因论。
43、佛说：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
44、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
45、 九你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
46、17)不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
47、佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
48、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
49、细雨斜风，上元灯火还空过。下帘孤坐。老去知因果。
50、4众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。
51、29)诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。
52、世间众生，不知恩报，更相仇对，邪见执著，迷惑颠倒，愚痴无知，无有信心，随逐恶友，起诸恶慧，贪爱无明，种种烦恼、悉皆充满，是我所修菩萨行处。－－《大方广佛华严经》
53、佛说：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
54、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。《佛说十善业道经》
55、所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
56、伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。
57、拘那含牟尼佛偈：佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
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59、 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
60、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
61、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。
62、仰箭射空力尽，依然坠地何言。虚空拶破强参禅。肯把金丹烧炼。
63、佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
64、佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
65、卍缘起法身偈：诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
66、 九为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
67、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
