雪莱诗集云雀
1、1812年《魔鬼出行》(TheDevil`sWalk)
2、 这一节把喻点说清楚了。云雀“像一位诗人”，喻点就是后面的几句。所谓“思想的明辉”，就是用“希望和忧虑”唤醒“普天下的同情”。在作者看来，诗人的天职就是用他的诗表达对现实的忧虑，昭示对美好未来的希望，从而使人从冷漠、麻木中警醒起来，去创造自己的生活。
3、 江枫译本的断句更加符合生活中常用的断句形式，阅读时会减少障碍，穆旦翻译的版本会在关键的词句处停顿，如“我们最真心的笑也洋溢着/某种痛苦”，“我们生来原不会/流泪或哭泣”，强调突出了译者认为雪莱想表现的内涵，提醒读者关注“痛苦”、“流泪”，来揭示人们社会中的欢乐并非真正纯粹的欢愉。但这也为我们提供了向往美好的愿望，(BTW：类似的断句也在当时诗人中普遍出现，如林徽因的《你是人间四月天》中将“冠冕”作为一句开头强调。两位译者的句式不同，也有可能有不同年代诗坛背景不同。但是这也造成了阅读査良铮译本时候会存在障碍。)
4、 《致云雀》，原来就是写给这种鸟的一首诗，或曰“一封信”。“据雪莱夫人回忆，这首诗是1820年夏季一个黄昏，雪莱在莱杭郊野散步闻云雀鸣叫有感而作。”(江枫《雪莱和＜致云雀＞》见《教师教学用书》语文必修上册)
5、Thouartunseen,butyetIhearthyshrilldelight:
6、在1822年，雪莱的《希腊》出版，并且移居到斯贝齐亚海湾的近勒里奇镇居住。在1822年6月，他开始创作长诗《生命的凯旋》。这首诗还没有完成的时候，他就去迎接好友利亨特。在同年7月8日，两人乘坐雪莱的“唐璜”的船只回雪莱的家。但是斯贝齐亚海突然刮起了大风，风暴刮翻了他们的船只。
7、Likeahigh-bornmaiden，Inapalacetower，Soothingherlove-laden，Soulinsecrethour，Withmusicsweetaslove,whichoverflowsherbower；
8、Butanemptyvaunt–英国爱丁堡水晶。
9、《致云雀》是一篇抒情诗，全诗21节。从赞美开始，以感叹告终，层次分明，结构严谨。大体可分六七个小段落，全诗无一处不写云雀，同时，无一处不有雪莱的自我。云雀成为诗人理想化的自我写照。
10、Whatobjectsarethefountains
11、Yetifwecouldscorn，Hate，andpride，andfear；Ifwewerethingsborn，Nottoshedatear，Iknownothowthyjoyweevershouldcomenear.
12、《关于把改革付诸全国投票的建议》(1817)
13、Higherstillandhigher，Fromtheearththouspringest，Likeacloudoffire；Thebluedeepthouwingest，Andsingingstilldostsoar,andsoaringeversingest.
14、《致云雀》是英国诗人珀西·比希·雪莱创作于1820年的诗歌。
15、 第一部分12节，1—2节，3—6节，7—12节，各为一个层次。
16、原作每一节英文为5行，其实有不少的单行只是单词，并不是句子，如果译文严格按照原作来分5行，有些地方并不符合现代汉语的表达习惯和规范，会面临一些不易处理的细节问题，从而受到限制。当然，并非所有的节翻译过来之后都是一定要或者只能分为3行，只是为了体现整齐一致吧；而且从现代汉语句式的角度，有的节可以分为3行、4行或者5行也是完全没有问题的。每节译文都改编为3行也是为了形式上的统一。
17、《爱的哲学》(LovesPhilosophy)
18、你在何处，我们所恋慕的明天？不论老少，贫富，衰弱或强健，我们总是透过欢乐，透过忧烦，无止休地寻觅你的笑颜——但是在你的位置上，啊，可怜，找到的总是我们所逃避的，今天。
19、珀西·比希·雪莱(1792年-1822年，英国著名作家、浪漫主义诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一。英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。
20、《赞智力美》(HymntoIntellectualBeauty)
21、另外，诗歌中大量运用比喻手法，比如，第八节，雪莱直接把云雀比作诗人，说云雀“像一位诗人，隐身在思想的明辉之中，吟诵着即兴的诗韵，直到普天下的同情都被从未留意过的希望和忧虑唤醒”，他以“即兴”再次强调好的艺术品应是真情实感的流露，又以“思想的明辉”突出思想在艺术创作中的地位。
22、1822年《女催眠师语病人》(TheMagneticLadytoherPatient)
23、超道德价值：冯友兰在《中国哲学简史》提到，高于道德价值的价值，可以叫做“超道德的”价值。超道德价值是将个人与宇宙联系在一起，不是简单的个人行为准则合乎社会的规范。了解他所做的事的意义，自觉做他所做的事，构成了最高的人生境界，就是冯友兰所说的天地境界，即为超道德价值。
