查拉图斯特拉如是说经典语录
1、谁若是想创造超越自己的东西，我便认为他具有最纯洁的意志。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
2、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
3、这些今日之人，他们不过是使我发笑的异乡人罢了。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
4、虚度光阴。扩展资料弗里德里希·威廉·尼采主要著作有《权力意志》《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者。(查拉图斯特拉如是说经典语录)。
5、我钟爱那在受创时依旧保持其深邃的灵魂。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
6、 银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。 ----尼采
7、 青山遮不住，偏见终究是偏见，走再远，也终将被真相所击败。
8、没有一种人际关系能够隐藏寂寞。所有的人际关系都如此的薄弱、脆弱。你在内心深处很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。对你自己来说你也是个陌生人。
9、2)女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
10、 女人比男人更懂得孩子，但是男人比女人更孩子气。 ----尼采
11、迈尔&刘小枫｜《瞧，这人》——“尼采论哲学生活”
12、男人骨子里坏，女人骨子里贱。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
13、我已经厌倦与那些诗人，我觉得他们都是十分肤浅的小海洋。他们从来没有深思过，因此就无法感受到大海的最底层。
14、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
15、他们自己不想去爱，却要依赖于爱而活。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
16、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
17、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔!
18、你们受够了自己，你们的拼命工作只是一种自我逃避罢了。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
19、在群众中你可以发现自己是寂寞的，但是却永远是不单独的。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
20、EuchrateichnichtzurArbeit,sondernzumKampfe.EuchrateichnichtzumFrieden,sondernzumSiege.EureArbeitseieinKampf,euerFriedeseieinSieg!
21、5)不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
22、从尼采语录里，我们可以看出：哲学可以说是一种生活方式。随着时间的前进，会慢慢地发现我们每个人都在成为自己人生哲学的“产物”。它是那么真实的存在着，像刀子一样雕刻出你的“样子”。我们的生活，正在成为我们内在世界在现实世界的一种外显。而你，就是你内在世界向外输出的一个结果。
23、徐梵澄是经典版本，没话讲，是商务出版社的，叫《苏鲁支语录》，很棒，但是文字稍显古意，有点绕，可是尼采的酒神精神是全出来了，研究研究是非常值得的，鲁迅定名，郑振铎作序；黄明嘉直译得某些地方有问题，但是也算是很不错的了。鲁迅的，如果大无畏可以去看，我差点死在那上面……
24、你们所谓的权力、金钱、权威的快乐只不过是一种偏头痛而已。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
25、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
26、8)太阳啊!如果没有你所照耀的人们，你的荣耀又在哪里呢?——尼采《查拉图斯特拉如是说》
27、我必须将自己的思想和言语用篱笆围起来，以免猪和游荡者闯入我的花园。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
28、 哦，可怕噪音让思想死亡。生命没有了智慧，爱也会逃走，逃的远远的，只有一片荒凉。
29、全书的最后是一篇类似于《跋》的文字。迈尔首先考察了尼采在手稿中对扎氏各种死法或没落形式的设计，并指出尼采最后恰当地选择了开放式结局。这对迈尔的解释是一种印证，因为“在所有这些构想中，诗人最终都必须设想先知对永恒轮回的信仰”，而开放式结局保持了哲人-先知的二重性，在根本问题得到澄清之后，可以任由这种二重性展开游戏，让哲人和先知品格发挥各自的功能、各就其位。在《谁是尼采的扎拉图斯特拉？》这篇文章中，海德格尔在解释趋于完成之时，对永恒轮回是否真的解脱于复仇精神提出了质疑：“这种思想克服了迄今为止的沉思，克服了复仇精神吗？抑或在这样一种烙印中——它把一切生成都纳入相同者的永恒轮回的照料之中——不是也还隐含着一种对单纯消逝的憎恶，从而也还隐含着一种极其精神化的复仇精神吗？”(第130页，译文有改动)海德格尔的反问确实值得深思。迈尔在全书最后对永恒轮回思想做了七点总结，前四点对应于哲人，后三点对应于先知。这仿佛是在回答海德格尔提出的问题：对于先知来说，答案当然是肯定的，先知的永恒轮回信仰必定隐含着复仇精神，因为只有这样才能满足救赎需要；对于哲人来说，答案则并非如此，永恒轮回不是任何形式的新信仰，而只是最高的肯定公式。
30、人类的伟大之处在于它是桥梁，而非目标。人值得被爱-在于他是横越，是下降。(序言-4)
31、10许多伟大的思想，就其表面来看，似乎与风箱没有什么两样，但当其鼓胀作响时，内里却空空如也
32、回到问题的开始，上帝会死吗？上帝是什么？可以说这是一个永远没有答案的哲学问题。
33、我就是不愿向人问路——这不合我的好尚！我宁可询问路的本身，并且试着去走。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
