曾国藩励志名言及解释
1、第五个字是恒，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。
2、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。(曾国藩励志名言及解释)。
3、前世所袭误者，可以自我更之，前世所来及者，可以自我创之。
4、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
5、曾说不用再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作;站在中间的.是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作;站在左边的人是个上上之材，应予重用。”
6、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
7、读书不二(一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。)
8、第一是眼到眼勤。眼勤，是多观察；眼到，是看得准。一是眼光，一是眼界。多观察，才能看得准；有眼光，才能有眼界。曾国藩一生混迹环境恶劣的晚清官场，却能位极人臣、全身而退、极尽哀荣，必然与他的眼勤与眼到功夫有着极大关系。
9、1古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
10、曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。
11、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
12、人与人之间，的确是有差距的。有的人，外表强大，内心软弱；有的人，“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”……
13、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
14、曾国藩将慎独作为人生第一自强之道，第一寻乐之方，不是没有道理的。
15、二是心到与心勤。在这点上，真正做到心上，进入到思想层面的，曾国藩是笫一人。曾国藩的解释是要用心看，“精诚所至，金石为开，苦思所积，鬼神迹通。”
16、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
17、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
18、人之生，气质不甚相远也，习而之善，既君子矣。
19、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
20、一个人炼就出这种气场，成就一番事业自然也就有谱了。
21、有些富贵子弟，不营一业，而锦衣玉食，这必然是不能长久的。为什么有"少年富贵大不幸"的说法，因为不与努力匹配的所得，必将成为他日倾覆的引子。
22、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
23、孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于地”，意思是说，为人处世不能愧对天地，不能愧对自己的良心。
24、因此，人，该讲的感情得讲，该报的恩情得报，反之，一个人若太过薄情寡义，也不过是苟活于世的一具行尸走肉。
25、在单位里觉得周围的同事都不如自己，而老板看不到这一点，没有对自己另眼相看，因而觉得愤愤然，这是耐不住冷清。
26、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
27、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。——曾国藩
28、10人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
29、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
30、也就是脚踏实地，做任何一件事都有头有尾、有始有终，既要认真于细节，又要持之以恒。
31、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
32、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
33、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
34、 曾国藩说，此四条为余数十年人间之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
35、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
36、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。——曾国藩
37、读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事，起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是治家之法。 这八字"家训"循循善诱，平实可行，但要真正一以贯之却不易 。
38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
39、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
40、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
41、认真+勤奋+有条理，不管是读书、做事、做人，不敢说一定飞黄腾达，至少在学校是优等生，在职场是好职员，在朋友圈中也是一靠谱、可依托之人。
42、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
43、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
44、曾国藩所说的“心勤”其实就是坚定的意志品质。
45、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
46、《了不起的盖茨比》中有一句话：“批评别人的时候，请记住，不是所有人都经历过你经历的东西。”
47、扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩，只恨苍天昏瞶瞶，欲凭赤手拯元元，三军揽辔悲赢马，万众梯山似病猿，我志未成人已苦，东南到处有啼痕。
48、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
49、曾国藩家训里有著名的"五到"与"五勤"的理论："必取遇事体察，身到、心到、手到、口到、眼到"，"当官者，一曰身勤、二曰眼勤、三曰手勤、四曰口勤、五曰心勤"。这"五到五勤"，说的是怎么做与如何做。
50、曾国藩：利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
51、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
52、曾国藩则告诉我们：最好的能力是品质，品质是最硬的后台，最大的贵人。
53、国藩论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。
54、写日记(须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。)
55、沈阳市曾经对少管所孩子的犯罪根源做了一个调查，结果让所有人大吃一惊：一半以上孩子的童年都遭受过父母的精神虐待。
56、在传统的儒家教育中，首先是家庭教育。中国人自古注重庭训家教，历史上的名臣大儒如宋朝的司马光、欧阳修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等等，都留有家训。在这些历朝历代的著名家训家规中，中国传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化与美德才得以流传。
57、 安庆是曾国荃打下来的。但论功行赏时，却首记湘军重要首领胡林冀之功；主战之功，则推绿营首领多隆阿。
58、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
59、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
60、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
61、清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。著作收于《曾文正公全集》中。
62、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
63、主编潮叔：资深地产人、营销达人、跨界学者，专注于平台战略、品牌运营、互联网科技、新商业模式等领域研究.职业规划导师。
64、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
65、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
66、一代雄才，其胸怀伟韬，眼界高远。傲，惰二字，点中了普罗大众，达官显贵，将帅谋略者失败的死穴。
67、曾国藩有句名言：绝大学问，即在家庭日用之间。儒家讲究修身、齐家、治国、平天下，修身是对己对内，治国平天下是对外对社会，这内外之间最重要的桥梁就是齐家。曾国藩作为标准的儒生，对于家是无与伦比的重视。
