销声匿迹的近义词
1、 (倾慕/仰慕)都用作动词，指饮敬、思幕，用于书面语。“倾幕”侧重于倾心敬幕、爱幕如：惺惺相惜，彼此倾幕／这是我倾慕已久的品牌。“仰幕”侧重于因敬仰而思慕，如：仰幕先贤／中国的发展变化令世人仰幕／这是他多年仰幕的龙泉青瓷。
2、季布的名声之所以越来越大，和曹丘的宣扬是分不开的。
3、 (讴歌/赞美)都用作动词，指颂扬、夸赞。“讴歌”是文学用语，有典雅色彩，适用范围较小，较小，用于书面语，如：讴歌新时代、礼赞新生活。“赞美”通用于口语和书面语，使用范围比“讴歌”宽，如：赞美大自然的神奇与壮丽／赞美主人厨艺精湛。
4、 (人云亦云/鹦鹉学舌)都指跟着别人学说。“人云亦云”侧重于随声附和，没有主见，如：要学会思考，不能人云亦云。“鹦鹉学舌”侧重于机械模仿，不动脑子，如：没有真才实学，就只能鹦鹉学舌。
5、销声匿迹，读音是xiāo shēng nì jì，是一个汉语成语。
6、(释义)：销：通“消”，消失;匿：隐藏;迹：踪迹。指隐藏起来，不公开露面。
7、 (戴)罪立功P252 (殚)精竭虑P255 得不(偿)失P271
8、珍如数家珍，像数点家里的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情非常熟悉。同义词：了如指掌。
9、 (摆脱/解脱)都用作动词，指冲破束缚。“摆脱”侧重指从外部的干扰中脱开，可以带宾语；“解脱”侧重指从精神枷锁或困境中解放出来，不能带宾语。可以说“摆脱对方的控制”，不能说“解脱对方的控制”；可以说“从忙的事务中解脱出来”，不能说“解脱繁忙的事务”。
10、 夫义路闭则利门开，利门开则义路闭也。前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委周广、谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。
11、 (不以为然/不以为意)都表示不在意。“不以为然”指不认为是对的，表示不同意(多含轻视意)，如：他嘴上虽然没有说不对，但心里却不以为然。“不以为意”指不放在心上，表示不重视，不认真对待，如：行年渐长，对一己的荣辱渐渐不以为意了。
12、 引(吭)高歌P1565 饮(鸩)止渴P1566 银样(镴)枪头P1564
13、 (忍气吞声/忍辱负重)都表示忍住。“忍气吞声”指受了气强忍着，不敢出声，着重于外在的表现，可用于褒义，也可用于贬义，如：因害怕报复，常常忍气吞声／不少受骗的消费者选择忍气吞声。“忍辱负重”指为完成重大任务而忍受暂时的屈辱，多用于褒义，如：崛起的中国应当有忍辱负重的胸怀。
14、有一次，孟子来到魏国见到白圭，白圭向孟子吹嘘说：“我治水的本领比大禹还要强呢！” 孟子听了，当场反斥他说：“大禹治水，是顺着水性疏导，把洪水都导入到大海里所以他能治理好天下的水患。 大禹治水，既有利于自己，又有利于他人。而你现在治水，只是修堤堵河，把邻国当作蓄水池，结果洪水都流到别国去了，虽有利于自己，却害苦了别人。有仁爱之心的人是不赞成你这样做的。你觉得自己比大禹还强，就大错特错了啊?”
15、 (参差不齐/良莠不齐)“参差不齐”长短、高低、大小不齐，不一致。“良莠不齐”指好的坏的混杂在一起(莠：狗尾草，比喻品质坏的)。
16、 斗转(参)横P1159 短小精(悍)P326 (度)德量力P337
17、(14)N.Machiavelli,Ilprincipe,Brescia,LaScuola,1974,c.XXIII,225-2cfrc.XV.↑
18、声气相求→求之不得→得荫忘身→身先士众→众人周知→知几其神→
19、烟消云散:像烟和云的消散一样。比喻事物消失得干干净净。
20、 (疾)风劲草P610 疾首(蹙)额P610 煮豆燃(萁)P1713
21、 计日(程)功P614 铢两悉(称)P1708 (济)(济)一堂P613
22、思量力并不等同于智德，它是使智德成为可能的能力；这种能力通过反复行使可以形成一种德行(virtù)，一种习惯(habitus)：其字面意思是一个人所拥有的东西，它以一种稳定的方式属于有智德的人，好比他的第二天性。多玛斯为德行下了一个精辟的定义：“德行使具有之者成为善的，并使其行为成为善的”(《神学大全》II-II,q.47,a.4)。对具体情况进行了解是一个不可缺少的基本步骤，但不等于具有智德，即能够行善事(参见《论一般德行》，DeVirtutibusincommuni,a.6,ad1)。
23、夸 夸夸其谈，形容说话、写文章浮夸，不切实际。同义词：喋喋不休。
24、陈婴者，故东阳令史，居县中，素信谨，称为长者。东阳少年杀其令，相聚数千人，欲置长，无適用，乃请陈婴。婴谢不能，遂彊立婴为长，县中从者得二万人。少年欲立婴便为王，异军苍头特起。陈婴母谓婴曰：“自我为汝家妇，未尝闻汝先古之有贵者。今暴得大名，不祥。不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。”婴乃不敢为王。谓其军吏曰：“项氏世世将家，有名於楚。今欲举大事，将非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。”於是众从其言，以兵属项梁。项梁渡淮，黥布、蒲将军亦以兵属焉。凡六七万人，军下邳。
25、 字模(mú)p1741 字帖(tiè)p1742
26、 暴戾恣(睢)P51 暴(殄)天物P51 卑躬(屈)膝P53
27、 (行迹/形迹)二者音同，都读xínɡjì，但形、义不同。“行迹”指人的旅行路线、到过的地方等，如：目击者声称看到过他的行迹／沿着红军当年的行迹探访。“形迹”指各种迹象，包括神色、举动、礼法、规矩等，如：难寻形迹／不露形迹／不拘于礼法，不泥于形迹。
28、 (锲)而不舍P1056 青出于(蓝)P1060 轻歌(曼)舞P1062
29、 期(jī)年P604 耆宿(sù)P1025
30、 子夏一度在莒父做地方首长，他来向孔子问政，孔子告诉他为政的原则就是要有远大的眼光，百年大计，不要急功好利，不要想很快就能拿成果来表现，也不要为一些小利益花费太多心力，要顾全到整体大局。
31、示例：在之前针对珊瑚礁的滥捕活动中，苏眉鱼几乎销声敛迹，现在这种鱼类的增多意味着这里的珊瑚礁系统依然相对比较完整。
32、(成语)：掩耳盗铃(yǎněrdàolíng)
33、 (同日而语/相提并论)都指把不同的或差别悬殊的两个人或事物放在一起谈论。“同日而语”指把不是同一天出现的两个人或两件事放在同一时间里来谈论，形容同样对待，侧重于时间上的差异，多用于否定句中，如：我们从前的物质生活与今天不可同日而语。“相提并论”指把不同的或差别悬殊的两个人或两件事放在一起谈论，形容同等看待，并不侧重于时间上的差异，如：这里的学校、医院以及文化体育设施很难与中心城区相提并论。
