诗经里的爱情诗句
1、何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。
2、关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
3、溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
4、可见，强作解人的道德教化并不能遮蔽人性中原有的爱慕情感，这是人自然活泼的美好情感，是无法回避，也不能被强行束缚的。
5、儒生老夫子看到《溱洧》中女子如此主动热情，邀请中意的男子共赏人生美景，大感不适，礼乐教化的腐朽，显出人性的畸变，斥责《溱洧》为淫诗，再正常不过。但在以个体的自由意志与人性之爱重塑现代性的当下，现代人读《溱洧》，感应更深的是爱情里心灵的相知，是对共同经历人生的那份体验的看重。
6、硕人敖敖，说(yue)于农郊。四牡有骄，朱幩(fén)镳镳(biāo)，翟(dí)茀(fu)以朝。大夫夙退，无使君劳。
7、男性为她展转反侧，夜不能眠，她因此获得了爱情。劳动的女性观之若画，其韵深遂；劳动的女性品之若茶，其香清心；劳动的女性咏之如歌，其声远矣！2500年前的劳动的女性不知今天的“傍大款”为何，劳动让她美丽无比，招人爱慕的同时，自食其力。
8、《诗经》中的爱情诗，广泛地反映了那个时代男女之间爱情生活的幸福欢愉与挫折痛楚，节选《郑风》中的几首，从阅读中尽情体会诗歌中充满坦诚、真挚与纯洁、善美的感情。
9、《溱洧》依托这一习俗的舞台，描写了青年男女借着溱水洧水两岸的烂漫春光，追赶着心上人的脚步，互表衷肠，至为美好的爱情之花在春草中间绽放。热烈、纯情、直白的情话，从心口溢出，这简明的诗，神奇地兼具了抒情与对话的双重功能，让人想到甜美永恒的爱情，让人想到古老上巳节曾有的盛况。
10、翻译：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
11、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
12、考察官方和民间对于《关雎》诗旨的不同理解，是别有趣味的，从中可以窥见社会心理和官方话语的间隔疏离。这种疏离在明代戏剧《牡丹亭》中有趣地呈现了。
13、这首诗写一位女子当初由于某种原因未能与相爱的人结婚，感到非常悔恨；如今她迫切希望男方来人驾车接她去，以便和心上人成婚。
14、执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
15、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
16、 梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。
17、白话文释义：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。
18、陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
19、自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯。使我心痗。
20、丈夫说：我知道你与我同心，衷心爱我，我把杂佩送给你，表示我的报答。奔走于都市，我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪。
21、作为踏青、游春诗的范例，《溱洧》依托着一个古老又重要的习俗，《太平御览》引韩诗章句：“当此盛流之时，士与女众方执兰，拂除邪恶。郑国之俗，三月上巳之辰，于此两水之上，招魂续魄，除拂不祥。”上巳是三月上旬的巳日。这一节日亦名“修禊(xì)”。王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”可见上巳节的风俗流传很广。
22、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》
23、谁敢说，一见钟情，与色相无关？——《青蛇》
24、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经召南江有汜》
25、译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
26、野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
27、早知如此绊人心，何如当初莫相识。《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代：秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
28、溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未曦。
29、遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。
